--> نسختنا ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب : ابن الرازي . . إلى آخره ، ومنتهى المقال : 77 [ الطبعة المحقّقة 2 / 255 برقم ( 563 ) ] ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب : ابن الرازي . . إلى آخره ، ومنهج المقال : 83 [ الطبعة المحقّقة 3 / 209 برقم ( 1064 ) ] ، قال : جعفر بن علي بن أحمد القمي . . إلى آخره . هذا ؛ وفي كتب الحديث جاء كذلك ، ففي توحيد الصدوق : 88 حديث 4 وصفحة : 417 باب 65 حديث 1 ، قال : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ، ثم الإيلاقي رضي اللّه عنه . . وعيون أخبار الرضا عليه السلام : 87 باب 13 : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ، ثم الأيلاقي رضي اللّه عنه ، وصفحة : 100 باب 14 : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه رضي اللّه عنه ، ومعاني الأخبار : 6 حديث 3 : حدّثنا أبو محمّد جعفر بن علي بن أحمد الفقيه القمي ثم الايلاقي رضي اللّه عنه ، وفي فلاح السائل : 148 : كما رواه أبو محمّد جعفر بن علي القمي في كتاب زهد النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم . فترى أنّ ابن طاوس رحمه اللّه تارة ذكره بعنوان : جعفر بن أحمد بن علي ، وأخرى بعنوان : جعفر بن علي . وفي طبقات أعلام الشيعة للقرن الرابع : 68 قال : جعفر بن أحمد بن علي أبو محمّد الفقيه الإيلاقي القمي نزيل الري المعروف ب : ابن الرازي . . وفي صفحة : 71 : جعفر بن علي بن أحمد القمي المعروف ب : ابن الرازي الشيخ أبو محمّد . . ويتلخص من مجموع ما ذكر أنّ العنوانين لمعنون واحد ، وأحدهما تصحيف الآخر ، والقول بالتعدد - كما عن بعض - لا وجه ولا شاهد عليه ، وأمّا جعفر بن محمّد فهو غلط قطعا . مشايخ المترجم روى جعفر عن والده أحمد بن علي القمي ، وعن الحسين بن أحمد الأسدي الكوفي ، وعن محمّد بن عبد اللّه الحميري ، وعن سهل بن أحمد الديباجي ، ومحمّد بن مظفر بن نفيس المصري ، وعن هارون بن موسى بن إسماعيل بن جعفر ، وعن الحسن بن حمزة العلوي المرعشي ، وعن القاسم بن علي العلوي ، وعن أبي محمّد الحسن بن محمّد بن علي بن صدقة القمي ، وعن أبي سعيد عبدان بن الفضل ، وعن